Cornelia Clauss: Perdona que contesto un poco sarcásticamente. Mientras que
no se haya revelado su condición sexual, cualquiera encuentra consideración
y puede colaborar sin límites según sus dones dentro de la comunidad.
Si has dado a conocer tu orientación sexual, más bien llamas la atención
y te das cuenta como de repente muchos portadores de ministerio, parientes y hermanos en la
fe reaccionan inseguros, cuidadosos, en parte desconfiados o muy reservados. Algunos, sin
embargo, son muy abiertos y dispuestos a apoyar. Pero muchas veces falta la asistencia
espiritual y la aceptación. Para muchos portadores de ministerio es más
importante proteger la «paz en la comunidad» que ofrecer ayuda para la
integración.
¿Y qué persona, sobre todo si es joven, tiene la fuerza y la suficiente
confianza en si misma como para manejarse ante ese panorma tan cambiado?
Tras este fondo, el llamado público del Apóstol de Distrito Brinkmann a los
portadores de ministerio merece pleno apoyo. Yo percibo que él vio y entendió
que los hermanos en la fe con particularidades de cualquier forma, muchas veces no tienen
facilidades en las comunidades.
Arne Stauch: Bueno, de vez en cuando, sí, tenemos que llamar la atención
y levantar el dedo. La homosexualidad no es un tema muy popular, la transexualidad menos
todavía. Es el destino de un grupo marginal. Entonces una llamada como la del
Apóstol Mayor en Pentecostés, de llevar al centro de la comunidad a los que
se encuentran al margen, es muy bienvenido. Sólo que los que están al margen,
generalmente no se ven muy bien y por eso tenemos que llamar la atención.
Sin embargo se siente que la Iglesia como institución, igual que algunos portadores
de ministerio en las comunidades, tratan el tema con más sensibilidad y saben que
esto no se trata de prácticas sexuales raras, sino de amor entre dos personas del
mismo sexo.
Thorsten von der Fecht: A principios del 2006 se realizó en Dortmund un
servicio divino especial para hermanos homosexuales, bisexuales y transexuales. El
Apóstol Hoyer lo ofició con mucho amor. En ese entonces la comunidad
«normal» también estaba presente. ¿Cuales fueron sus
experiencias y se ha cambiado visiblemente algo después?
Arne Stauch: Primero tengo que aclarar algo. Seguramente la Iglesia puso una
señal positiva con este servicio divino, pero no fue un servicio divino extra para
nosotros, del cual también la comunidad pudo participar. Nosotros siempre asistimos
a los servicios divinos en el lugar donde realizamos nuestra reunión, para pedir
tolerancia con nuestra presencia y también para conversar con los hermanos en la fe.
En Dortmund habíamos informado al Apóstol de Distrito Brinkmann de nuestra
visita y él no solamente nos envió un saludo de bienvenida, además
pidió al Apóstol Hoyer que oficiara en ese servicio divino. El Apóstol
lo realizó con mucha participación y amor especialmente hacia nosotros.
Las siguientes dos semanas nos pudimos alimentar de esto, hasta que desgraciadamente uno de
nuestros hermanos fue suspendido de su actividad como maestro de religión a causa de
su participación en nuestra reunión. Así de cambiantes son siempre
nuestras experiencias. Al fin logramos poder publicar anuncios en la revista «Nuestra
Familia» después de cuatro años. Poco después aparece la entrevista
al Apóstol Mayor en Sudáfrica con algunas formulaciones equívocas respecto
a la homosexualidad. Despues de protestas vehementes de parte de nosotros y también de
algunos hermanos, se publica otra entrevista con él sobre el futuro de la Iglesia,
aclarando algunos conceptos de la entrevista anterior.
Cornelia Clauss: Sí, el año 2006 tenía algunos sentimientos
encontrados para nosotros. Los hermanos en Dortmund se esforzaron muchísimo y nos
trataron muy amorosamente. El Apóstol Hoyer ofició un servicio divino tan
hermoso y repartió la Santa Cena él mismo. Para muchos que pudimos verle a
los ojos, fue una experiencia especial.
Lamentablemente este acontecimiento fue publicado solamente en el sitio web de la INA RNW
en el sitio web del Arco Iris INA. Solamente sitios web privados, como el de Resse-West,
informaron con un propio reportaje o con un link. Que lástima.
El Apóstol Mayor declaró en nuestra presencia que se debe informar más
sobre la homosexualidad y transexualidad. Pero, ahí quedó. No existe un concepto
de información hasta hoy. Seguramente otros temas son más importantes por el
momento.
Thorsten von der Fecht: Para los singles (solteros), o los que viven solos, como
los llaman en la INA, existen posibilidades para reuniones o servicios divinos especiales.
Nuestra redacción tiene conocimiento que hay muchas comunidades que no publican las
fechas de estas reuniones. Para los encuentros del Arco Iris, ¿existen fechas fijas
dentro de la iglesia, parecido como es el caso de los que viven solos? En caso que sí,
¿se publican por parte de las comunidades?
Arne Stauch: Nosotros mismos organizamos y publicamos nuestras reuniones, también
somos los organizadores en el lugar. Últimamente podemos utilizar las capillas respectivas
previo acuerdo. El Apóstol de Distrito Ehrich le dio un permiso general al Arco Iris
INA recién el verano pasado. Sin embargo existen algunas actitudes reservadas en las
comunidades, también a nivel más alto ministerial, a pesar de la decisión
de un Apóstol de Distrito. Algunas veces también fueron publicadas nuestras
reuniones en los sitios web oficiales de las iglesias regionales. Lamentablemente no funciona
siempre bien. Sin embargo, experimentamos el apoyo del Evangelista de Distrito Johanning.
Cornelia Clauss: Los singles y los sordos por ejemplo, son aceptados como grupos que
necesitan atención especial. Generalmente son apoyados activamente. A nosotros nos
quedan negadas estas estructuras de información con la explicación, que
podrían surgir ansias en otros grupos de interés. No es reconocido o aceptado
que el Arco Iris INA presta un importante aporte en la asistencia espiritual y en la ayuda
para la vida. Conocemos muy pocos ejemplos que se recomienda a hermanos en la fe homosexuales
en su fase de auto aceptación ponerse en contacto con el Arco Iris Nuevoapostólico.
Thorsten von der Fecht: Cuando el Apóstol de Distrito Brinkmann publica un
llamado para la tolerancia, ¿que piensan, dónde está el problema dentro
de las comunidades de aceptar a alguien como es?
Arne Stauch: Está ubicado más bien en las personas mismas, en los
portadores de ministerio, los hermanos y así en la comunidad. Y todas estas personas
tienen todavía sus propios conceptos y prejuicios, basados generalmente en ignorancia
o información errónea. En tiempos de gran inseguridad todo lo extraño
parece amenazante. Y ahí exactamente vemos la responsabilidad de la Iglesia. El
Apóstol Mayor Leber nos aseguró en una carta que apoya la idea de la
aclaración e información para conversarlo con el GAP (Gremio para Asuntos
Particulares). Luego en nuestra siguiente reunión presentamos un concepto grueso
para una «asistencia espiritual individual». La Iglesia lo debe ampliar ahora
y ponerlo por obra lo más completo posible. Esto incluye también la posibilidad
de información, por conferencias, folletos o conversación individual. Nosotros
ponemos nuestra parte, pero la tarea de la asistencia espiritual es parte de la Iglesia, y
así también la tarea de capacitar y supervisar a los asistentes espirituales.
El llamado a la tolerancia es una señal muy importante. Ahora debería seguir
una ayuda para lograr esta tolerancia, y mejor todavía, una aceptación.
Cornelia Clauss: Yo también veo el problema en los prejuicios y la falta de
voluntad de informarse y de cambiar.
Dentro de la Iglesia pasa también que la mayoría de los portadores de ministerio
y hermanos en la fe esperan primero que dice la Iglesia, que dice el Apóstol Mayor.
Pero no necesariamente se acata su palabra.
Quisiera preguntar en este momento, ¿quién conoce un poco el tema
transexualidad? Arne ya lo dijo, que a lo más se habla »solamente« de
homosexuales. Transexuales no son existentes. ¿Podríamos regresar más
tarde a este tema?
Thorsten von der Fecht: Es muy interesante que Brinkmann equipara a miembros
críticos con homosexuales y reclama más aceptación para ambos. Cuando
ustedes hablan con los miembros de la iglesia, ¿existen prejuicios especiales,
preguntas o incluso antipatía hacia su grupo?
Cornelia Clauss: El Apóstol de Distrito mencionó algunos otros grupos
de personas en su lista mucho antes de los «hermanos en la fe críticos».
No sé tampoco si el uso de esta metáfora todavía es actual. En cierto
aspecto realmente somos críticos, porque insistimos incansablemente que el trato de
la Iglesia con miembros homo-y transexuales fue discriminatorio e hiriente, y muchas veces
hasta hoy es así. Por eso muchos dejaron la iglesia. Tengo la impresión que
la dirección de la iglesia aprecia nuestra crítica fundada, porque tiene
realmente la voluntad de evitar heridas por un trato insultante.
Pero, ya que preguntas de esta manera, quisiera decir algo de mi propia experiencia.
Después de salir del closet te clasifican rápidamente y te consideran como
alguien «que piensa de otra forma». Es un fenómeno en nuestra Iglesia que
existe una gran presión de conformidad. La Iglesia debe empeñarse en fomentar
activamente la «aceptación de los que sienten, piensan y activan de otra
forma», como lo formuló el Apóstol de Distrito. Aquí el
Apóstol de Distrito tomó una buena iniciativa, seguramente por el motivo
dado.
Arne Stauch: Honestamente, ellos hablan relativamente poco con nosotros. Generalmente
recibimos mails o ingresos en el libro de visitas, que no buscan un diálogo, sino que
nos indican nuestra vida «pecaminosa y condenable». Hermanos que conversan con
nosotros sobre nuestra reunión, p. ej. después del servicio divino, se
muestran absolutamente interesados y desean recibir más informacion de nosotros y
nuestro trabajo. Lamentablemente no hay espacio para esto. Por eso queremos ofrecer este
año una posibilidad en el Foro Fasanenhof, primeramente con una charla sobre la
situación de homo- y bisexuales, y también con un discurso sobre la
transexualidad. Esto no debería ser un discurso rígido en el estilo de
prédica, sino absolutamente estructurado en un estilo comunicativo.
Thorsten von der Fecht: Leyendo su página web se da cuenta, que ya
publicaron experiencias de la salida del closet de algunos. ¿Como es la actitud
durante y después de un Coming-Out?
Arne Stauch: La actitud es diferente. Unos logran hablar de su homosexualidad
relativamente rápido, otros tratan de esconderlo el tiempo que sea posible. Pero
seguramente el sentimiento al principio de la salida del closet es el mismo, porque es la
revelación ante sí mismo. La constatación: Me enamoré de
alguién, ¡y tiene el mismo sexo que yo! Y esto me desequilibra, pues el
enamorarse debería ser algo hermoso. Ahora la pregunta es si acepto y si apoyo este
amor y mi condición, o si me adapto a las expectativas de mi entorno.
Así el Coming-Out generalmente está caracterizado por un andar a tientas, si y
con quién me puedo revelar. Un Coming-Out muchas veces no se realiza en un solo paso,
sino uno busca personas de su confianza, con la que se puede comunicar. Justamente estas
primeras experiencias pueden ser decisivas para los siguientes pasos de la salida del closet.
Si sale bien, motiva para seguir. Si no sale bien, se retira quizás a su concha de
caracol.
En total la salida del closet siempre es una mezcla de sentimientos, que puede tener formas
diferentes. La edad p. ej. juega un rol, pero también la situación familiar.
Nuestros testimonios de Coming-Out son un espectro de diferentes experiencias.
Cornelia Clauss: En mi presentación al principio de la entrevista dije algo
liviano, que nací como hijo de mis padres y que comencé aproximadamente a los
50 años mi nueva vida. Esto suena como si yo lo hubiese elegido. iNo es
así!
Me gustaría que los lectores de esta entrevista entiendan que ni los transexuales
ni los homosexuales pueden elegir su sexualidad. ¿Que heterosexual ha tenido que
decidirse por su orientación sexual? Mientras tanto se investigó durante
muchos años, que causa influye en el desarrollo sexual de un hombre. Hasta hoy
no se ha encontrado un resultado satisfactorio. Pero hay bastante seguridad que
básicamente influyen desarrollos prenatales. Solamente una cosa está clara:
No se puede reprochar a una persona homosexual o transexual de un comportamiento en el
sentido de «pecado».
Arne describió el desarrollo de un Coming-Out en personas homosexuales. Es muy
parecido en los transexuales. Solamente hay que decidir un montón de cosas, cuando
se ha vivido su salida del closet con el resultado de aceptarse a sí mismo como es
ahora.
Thorsten von der Fecht: ¿Que es eso, «transexualidad»?
¿Como se diferencia de la homosexualidad?
Cornelia Clauss: Formalmente es calificado como un trastorno de la identidad sexual
y en la literatura especializada está enumerado bajo trastornos de personalidad.
Los transexuales tienen la absoluta seguridad de pertenecer al otro sexo que el sexo de
nacimiento. Rechazan las características físicas de su propio sexo,
también las expectativas correspondientes. Generalmente tienen el deseo de
adquirir las características físicas del otro sexo, tanto como sea posible
por medidas hormonales y quirúrgicas, y quieren vivir socialmente y legalmente en
el sexo deseado.
Thorsten von der Fecht: ¿... esto suena como si la transexualidad fuera
una enfermedad?
Cornelia Clauss: La Organización Mundial de Salud OMS reconoció a
la transexualidad como «enfermedad». El fondo práctico es, que los
tratamientos médicos necesarios pueden ser financiados también por
instituciones sociales.
La homosexualidad no es una enfermedad. La transexualidad tampoco, pero esto no lo quiero
discutir acá. Quién quiere saber más, le recomiendo nuestros folletos
que ofrecemos en nuestro sitio web.
La diferencia entre homosexuales y transexuales es que la orientación sexual de
personas homosexuales se refiere al propio sexo, la orientación sexual de personas
transexuales no está en primer plano. Buscan con todas las posibilidades de poder
vivir en el sexo con el cual se identifican.
Personas homosexuales pueden orientarse de nuevo en su vida, generalmente no se les nota
que aman al mismo sexo. Hacia fuera no cambia nada.
Es diferente en los transexuales. Ellos necesitan un cambio completo de vida con
adaptación del aspecto del sexo deseado. Y eso tan convincente, que no surjan
dudas en el ambiente. Uno quiere ser aceptado socialmente y legalmente inequívoco.
Solamente así se puede ser feliz.
En este proceso hay que superar situaciones muy difíciles y psíquicamente
onerosas. Hay que explicar a su entorno, su pareja, sus hijos, lo que va a cambiar. Hay
que visitar oficinas públicas, tribunales, médicos, etc. Excepcionalmente
difícil es revelarse a su asistente espiritual. Siempre hay que explicar,
justificarse. Es tan oneroso, que se necesita una buena estabilidad emocional para pasar
por eso. Sin ayuda no es posible. Sale mejor tanto más estable es la red social
en la que uno se encuentra.
El índice de suicidio de transexuales es extraordinariamente alto.
Thorsten von der Fecht: Me imagino, que las familias o comunidades tienen una
carga muy grande, cuando se da cuenta que alguien de la familia o de la comunidad se
encuentra en un camino así. ¿Que puede hacer la Iglesia?
Cornelia Clauss: Sí, ¿que puede hacer la Iglesia? La asistencia
espiritual como es desempeñada por laicos en nuestra Iglesia, naturalmente
está sobreexigida con el tema. Esto no libera a la Iglesia de la responsablidad
de ofrecer ayuda y acompañamiento en forma adecuada. Arne habló de nuestra
iniciativa. En mi opinión la Iglesia debe desarrollar un concepto, que no solamente
asegura el cuidado pastoral de homosexuales y transexuales, sino que (cito al Apóstol
de Distrito) incluye «el trato con los socialmente débiles, psíquicamente
enfermos, discapacitados y sus familiares, miembros de la comunidad críticos y los que
<no son así como nosotros pensamos que deben ser>».
Me parece muy importante que los familiares, parejas, hasta la comunidad sean incluidos en
esta asistencia espiritual. Para esto se necesitan algunos expertos formados, cuyos consejos
puedan ser recogidos por los asistentes espirituales. La Iglesia debería organizar
esto pronto.
Thorsten von der Fecht: ¿Que deseos tienen para el futuro de todos los
cristianos nuevoapostólicos homo-, bi- y transexuales?
Arne Stauch: Como cristiano nuevoapostólico pueden adivinar fácilmente
mi deseo para el futuro. Como homosexual en la INA deseo una comunidad abierta, que, igual
que Jesús, no margina, sino acepta a todos y ve el alma. Esto incluye para mí
que mi amor hacia un hombre no sea considerado menor al amor de mis hermanos heterosexuales.
Mi deseo para la Iglesia: No dejar de lado los dones que puedan tener algunos hermanos
homo-, bi- o transexuales, sino confiarles actividades de ministerio y de enseñanza.
Tener valor para decisiones que quizás no les gusten a todos, pero que nacen del amor.
Reconocer el amor de dos personas del mismo sexo y actuar adecuadamente, p. ej. con la
bendición.
Mi deseo para los portadores de ministerio: Tomar a Cristo como ejemplo y dedicarse a cada
alma. Siempre esforzarse en informarse, no considerar como terminado un tema nunca y reclamar
la necesidad de información a la dirección de la Iglesia.
Mi deseo para todos mis hermanos: Como director de coro sugiero un himno en conjunto: Himnario
alemán 337 «iOh hijos de la paz, amaos los unos a los otros profundamente!»
Cornelia Clauss: Arne lo formuló tan bien y completo que no quiero agregar
nada más.
Thorsten von der Fecht: Como redactor de www.nak-resse-west.de les agradezco muy cordialmente por esta entrevista.
Ustedes muestran mucho compromiso con los intereses del Arco Iris Nuevoapostólico
dentro de la Iglesia. Deseo que todas las comunidades puedan aceptar en el futuro que existan
personas que no corresponden a la «norma». Les deseo para su valioso trabajo
cristiano mucho éxito, y a todos los hermanos del Arco Iris Nuevoapostólico
perseverancia y la protección de Dios.
